夏日里的燥热总是搅得人心浮动，昏沉沉，慵懒懒，不知如何安放自己，所幸有几本静心的好书在枕边，可以抚慰内心的惶惑。
都说百家讲坛，坛坛是好酒。虽易中天、钱文忠的鸿篇大论早已如雷贯耳，但读得最扎实的还是于丹的《论语》感悟。《论语》是一部穿越时空的国学经典，百读不厌。《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下的大道之志，还会指出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想。于丹教授从女性的独特视角，以深厚的文学功底解读《论语》，建构孔子的仁爱思想，从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道等七个方面总结《论语》和孔子的智慧。于丹的文字，娓娓道来，流畅亲切，感性自然，俨然一部哲理诗，为喧嚣俗世中的人们找到了解决当代人生存和心灵问题的钥匙，带给人们深刻而有益的启示。
古圣先贤的很多教诲，可以使我们让自己的灵魂从远方漂泊而归，回到一个温暖朴素的地方，而要紧的是我们最好不要忘记这些基本的道理——“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话告诉我们一个人要从眼下做起，一直走到社会上。首先要先孝顺自己的父母，尊敬自己的兄长，其次要笃诚守信，博爱众人，亲近有仁德的人，才能怀着大爱为社会做更多的事，最后你若有余力，就可以去学习文献知识。在这段话中，孔夫子强调的是做人当从爱自己的亲人出发，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把做人的基本要义达成了，再去学学知识文化，使自己走向更高的层次。这就是成才先成人的原则吧！
可是，放眼我们如今的社会，这个业已进步的文明时代，似乎与之背道而驰了。今天的孩子从一成长开始，就只知道学文，从亲子班，到幼儿园，然后是小学、中学、大学，漫漫学途近二十年。缘何如此？因为孩子自小就被灌输只有“学文”优异才能进入上层社会，以后就能享受尊崇的社会地位。而一旦只关注学文这一目标之后，最后忘了什么呢？忘了最简单的“入则孝，出则悌”“谨而信，泛爱众”，空有一肚子墨水，而鲜有良知道德。比如多年前的马加爵事件，前不久的复旦大学舍友遭投毒事件，无一不血淋淋地告诉我们现在的孩子心理品质的扭曲，自私、狭隘、贪婪、暴力……不计后果的鲁莽行动往往会造成一失足成千古恨的遗憾。究其根源，就是我们的教育出了根本性的问题，急功近利，忽略了孩子在幼年之时的品性培养，就像栽树苗的时候没有培植好树苗的根，给它成长必须的阳光雨露和营养，而一味地揠苗助长，仅填鸭单一的文化知识，而把立根立德立志这些人生最重要的要素舍弃了，如此培养出的“烤鸭型”人才，缺失仁、义、礼、智、信，实属次品，甚至是危险品啊！
十年树木，百年树人。由此，我们教师，人类灵魂的工程师，在孩子的人生启蒙阶段，切记要把塑造孩子健康的心灵放在首位，把“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”的信条印刻在孩子的心田，让孩子做到在家孝顺父母，出外友爱朋友，诚信仁德，做一个大写的人！
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