还记得《带着蜗牛去散步》的故事：

     上帝给我一个任务，让我带一只蜗牛去散步。
     我不能走得太快，因为蜗牛实在爬的太慢。
     虽然它已经在尽力爬，但还是只挪一点点……
     我催它，我唬它，我责备它。
     蜗牛用抱歉地眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽了全力！”
     我拉它，我扯它，我甚至想踢它。
     蜗牛流着汗，喘着气，往前爬……上帝啊！为什么？要我带一只蜗牛散步！
     但天上一片安静。
     喔！也许上帝抓蜗牛去了！根本不在！
     好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么！
     任蜗牛往前爬，我在后面生闷气……
     咦？忽然闻到了花香，原来这边有个花园。
     我感到微风吹来，原来夜里地风这么温柔。
     我听到鸟叫，我听到了虫鸣，我看到满天地星斗多亮丽。
     咦？以前怎么没有这些体会……
     我恍然大悟。原来，上帝叫蜗牛牵我去散步……
     我的手指轻轻地颤抖着。
     原来是蜗牛在带我散步！！！

 这个故事我一度看出眼泪。我们带着蜗牛去干什么？去跑步吗?蜗牛的速度大家都懂。所以，我们带蜗牛去散步吧，经历蜗牛所经历的，在蜗牛的成长中做个幸福的陪伴者。

教育是慢的艺术还是快的艺术，大概很少有教育工作者认真思考过这个问题。在《教育是慢的艺术》一书中作者解释了自己慢的观点。当然，他所说的慢不是慢慢爬行，不是无所作为。他提倡的慢是在教育中要细致、有耐心和爱心，甚至可以慢到婆婆妈妈、絮絮叨叨；与慢相对，就是快、急、躁，他反对在教育中动不动就训斥和惩罚，反对在教育中操之过急，反对在教育中追求立竿见影的效果。

在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队，在课堂上教师是不可能关注到学生这种状态的，一切都要等到考试来测试，但是到那个时候对一部分学生而言已经晚了，同时他还必须独自承担所有学习失败的责任。只有独奏没有对话的课堂不仅对学生是一种伤害，对教师更是如此。

 教育怎么慢下来？我想那就是耐心。耐心是每一个教师的修养，耐心是每一个教师的素质，耐心是每一个教师的责任，耐心是每一个教师的道德伦理水平。耐心能让你对学生的爱更持久，耐心能让你对学生的微笑更持久，耐心能让你对学生的表扬和鼓励更持久。耐心是你对学生人格的尊重，耐心是你对教育平等的尊重，耐心是你对学生有一个美好前程的长期有效的祝福。耐心并不一定能让每一个孩子都成为爱因斯坦，但可以让学生走向成功。成功的孩子背后，需要教师们持久的耐心。张文质在书中谈到了有些学生的智力有局限，他说：“这些局限有时是我们教师工作不能超越的障碍，我们有了这种谨慎的意识就不会操之过急，我们就能更从容一点。” 

借用佐藤学的一句话送给自己：教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。