读书笔记

——修身就在脚下

横山桥中心小学 任艳芳

暑假，我做了两件事，一是游泳，清除身体的垃圾。二是读书，进行头脑大扫除。重温了《红楼梦》，翻阅了王溢嘉的《虫洞书简——给青少年的74封信》，细读了王觉仁的《王阳明心学》……这让陷入迷雾中找不到方向的我看到了一丝微光。

初读《红楼梦》，我读到了爱情；再度《红楼梦》，我品到了家族乃至朝代兴旺衰败的更迭；如今再读，我悟到了佛性，尝到了众生皆苦。无论是平民百姓还是王公贵族，都逃不过人生八苦，无不受生老病死、爱别离、怨憎会、求不得的折磨。我深深地思考，人活短短一世，是为了什么？

古代读书人终其一生的梦想是修身齐家治国平天下。首要是修身，修身，就是先做人。做人，做一个怎样的人？

做一个内心强大的人。《王阳明心学》中讲了这样一个故事：弘治六年(1493年)春，王守仁参加会试，不幸落第。弘治九年(1496年)，他第二次应试，再度落榜。一些跟他一样好几年没考上的同学深感沮丧，都以寒窗十载却屡屡落第为耻。王守仁说:世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”同学们一听，不得不佩服王守仁的涵养。古人所谓的涵养，放在今天来看，其实就是内心强大。所谓“动心”是指一个人因外在的遭遇而产生了负面情绪，然后又让这种情绪左右了心态。所以，王守仁说他“以不得第动心为耻”，就是指无论有没有考上，他都不动心，一旦动心，对他而言就是一一种耻辱。换言之，在王守仁看来，科举的失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败:一言以蔽之，“不动心” 就是要求一个人无论面对怎样的境遇，都要保持内心的淡定，永远做自己心灵的主人和情绪的主宰者。人生在世不如意之事十之八九，事情既然已经发生，无法改变，我们能改变的就是换一种方式来看问题。作为老师，我们尤其要做的“不动心”，善于控制自己的情绪。学生不做作业，家长不理解，我们会遇到很多这样的事情，学生和家长不会因为我们生气而改变自己，能改变的只有我们自己，

做一个纯粹的人。书中说“陆九渊提出了“心即理”的命题。为学的目的在于发明本心，一个人既不需要读很多书，也不需要格很多物，只要把妨碍本心的物欲剥落于净，即便大字不识一个，也可以在天地之间堂堂正正做一个人。”这并不是说我们不需要学习，而是告诫我们在物欲横流的社会，保持自己的初心，忠于本心。作为老师我们应该忠于本心，本心就是教好每个孩子。这个“忠”，是真正的道德，真正的良心，是由内而外的，不会因为外在的掌声而建立，也不会因为外在的打击而消失。就像张桂梅老师，她坚守在云南小小的乡村学校，一生都献给了山里的女孩，她是为了功名利禄吗？我想她应该从来没有考虑过这些，她的心是纯粹的，她做老师就是为了让山里的女孩有书读，能飞出大山，看看外面的世界。她忠于自己的本心，无论是打击还是掌声都无法左右她。我处在自己的位置上要多问问自己，我为什么做老师？我有没有背离自己的本心。

做一个心灵快乐的人。通过占有、消费更多的外物获得的快乐是物欲的快乐，物欲的快乐无法逃脱“边际效用递减”的规律。当你拥有一块名表的时候，你会很快乐，当你拥有越来越多的名表，其快乐就会随之减弱。这就叫做“欲壑难填”。那么怎么样才能获得真正的快乐？书中说，做一个有良知的人。良知的四大价值特征就是“自发、自足、自律、自得”。最重要的是提高自己的逆商。书中说“世界上最不幸的人，就是不想工作的人”，工作就是修行。“把无意义接受下来，这本身就是有意义的行为”。我们要心怀感恩。比如面对职业倦怠，尽管并不喜欢工作，但是要想到这份工作至少给了我们一份收入，让我们不至于三餐不继、露宿街头。

“修身齐家治国平天下”，古人的胸怀是多么宽广，对于我们来说，不要浑浑噩噩活着，修身就在脚下。