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首先，孔子的教育教学观点就是“仁”，也就是尊重，尊重不仅仅是老师对学生的尊重，也是学生对自己的认可和尊重，更是学生对他人的理解和尊重。
第一，孔子的教育目的在于把人培养成为一个全面发展的人，能根据自己的爱好和兴趣最大限度发挥自己的潜能的人，他的教育是指人的自我完善的过程。子曰“君子不器”（《论语·为政》），人不能像容器一样，只装一样东西，应当无所不通，孔子认为只要有不明白的东西都应该去学。孔子尊重学生的个性的，所以他认为学生学习首先是为了自己。《论语·子夏》有“学而优则仕”，学生学习好就可以做官了。 “学而优则仕”虽然有个人主义的倾向却告诉学生应当遵守自己内心的需求。这与西方心理学家马斯洛的观点不谋而合，马斯洛认为自我实现的需要是人的基本需要，人只有满足人基本需求，才可能为别人奉献。那么在日常教育教学中，我们能学到什么呢？学习不仅仅是知识的获取，学习的场所也不仅仅是在学校。在小学阶段，我们要教给学生的不仅仅是知识，而是传输一种思想，学习是为了完善自己，是满足自己的内心需求。所以当一个孩子语文课堂上费劲心思钻研一道数学难题的时候，以前我的做法是没收他的本子，提醒他上课要专心。现在我的做法是让他学习，我继续我的教学课程。课后问他是否需要帮助，可以是那道没解完的数学题，也可以是没听到的语文知识，并且表扬他爱动脑。学习不是特定场合的特定行为，学习是随时随地都会发生，伴随我们一生，满足我们自我需求的过程。这是我从孔子的教育理论中学到的第一条。
当一个孩子上课发出很大的动静，严重影响教学的时候，是对他视若无睹，继续上课。还是直接对全体学生进行尊重教育课程，我选择后者。温和地指出不足，然后让孩子讨论怎样的孩子更能得到朋友。
第三，人要活到老学到老，要努力学习，终身学习。孔子是一个非常努力的人，孔子说自己是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”(《论语·述而》7．19)的人 ，是“好古，敏以求之者也”（《论文·述而》7.20）的人。孔子活到五十岁，仍然不忘记学习《易经》，可见他的好学。孔子认为学习要像害怕知识会跑掉那样去学，“学如不及，犹恐失之。”(《泰伯》)。在我看来就是要对孩子“饥饿营销”。填鸭式的教育会让学生失去学习的兴趣，上语文的时候，卖卖关子，请听下回分解，反而更能激发学生的兴趣。比如上《三顾茅庐》的时候，问孩子们诸葛亮何德何能，让刘备拜访三次呢？讲一个诸葛亮《空城计》的故事就马上停止，其余的故事让孩子自己去发现。作为老师也要勤读书，在孩子们面前翻翻字典，读读自己喜欢的《红楼梦》之类，给孩子营造学习的氛围。孩子最喜欢模仿。老师爱学习，孩子带着好奇也会爱上学习。
第四，孔子强调乐学，学习是一件快乐的事情，子曰“学而时习之，不亦乐乎”，（《论语·学而》1.1）学习不是一种负担，而是提升自我的过程，人们为自己的成长而快乐，学习代表着自己的兴趣爱好的实现。孔子还说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也》孔子把学习者分成三类，把学习当作快乐的人才是最好的学习者。如果一个孩子把学习当成是一种爱好乐趣，他的成绩还用得着担心吗？怎么要让孩子在学习中体会到快乐呢？老师应该尊重学生，讲究教育方法，提高学生学习的兴趣，应该鼓励学生为主。比如孩子一般都讨厌写作文，怎么让学生爱上作文呢？要让学生有话可写，敢于开口说话。必须让他自己想说。俄国文学大师托泰曾经说过，凡是好的作品都是从作者心灵中飞出来的歌。可见，真情实感是写好文章的第一要素。写文章必须“我手写我心”。有时候我们要尊重学生，爱写什么些什么，无为而治，然后在他写的基础上加以指导。一次作文课，我没有按教案上的按部就班，而是充分尊重学生的想法，让学生来说说心里话，然后教一些写作方法。第一“我手写我心”，写的话一定要真实，要写自己最真的想法。自己真实的所见所闻所感。第二，把自己的心里话尽可能地说具体。比如“我喜欢小猫”，可以衍生到“我为什么喜欢小猫”，“我和小猫之间发生的故事”。第三，积累很重要。尽可能地积累词汇，同样描写花，把关于花的成语、诗句、词语都运用起来。就比自己简单地写花的颜色、味道更具体。第四，用扩句法，运用各种修辞手法。第五，如果写叙事的文章，可以让文章中的人多说说话。这样一来学生的作文反而提升得更快
如何改进教育教学方法，《论语》也为我们提出了可以借鉴的地方。
第一，孔子强调要因材施教,对待不同性格的学生孔子用不同的方法，（《论语·先进》11.22）中对待同一个问题“闻斯行诸？” 孔子的回答却不同，因为子路争强好胜，所以孔子要压制他，不让他听到就去做，因为冉有做事退缩，所以孔子鼓励他听到就去做。对待不同智力水平的学生，孔子也有不同的教学方法，（《论语·雍也》6.21）子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下不可以语上也。”对待已有知识牢固，接受能力强的学生把深奥的知识教给他，反之则不能教。因材施教说起来很简单，做起来却很难，因为时间有限，学生太多。一堂课45分钟要教45个学生，每人平均一分钟。我们是找借口无论会的还是不会的都一样教，还是想想办法呢？我想要做到因材施教，因人而异也不是不可能，用对了方法可以事半功倍。首先让学习优秀的孩子来辅导学习较吃力的孩子，这样双方都得到了巩固。其次作业也可以不同，学有余力的孩子负责出题目，学习吃力的孩子做题目，再让出题者为做题者讲解。学有余力的孩子不会无所事事，“吃不饱”，反而会越学越起劲。学习不明白的孩子，因为是同学来教，话语更相通，不会紧张，反而提升得更快。老师当然不是无所事事，对待好的题目点评，对待出的不好的题目修改，对学生的进步进行鼓励。这样就能把“因材施教”落在实处。
第二，孔子尊重学生的主体地位，注重培养学生的自觉性、能动性和创造性。孔子强调要让学生自己学习，而不是一味的去灌输，教师只起到引导的作用。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》7.8）不到学生想求明白而不得明白，想说出来却又说不出来的时候，不去启发他，充分尊重学生在学习中的主体地位，培养学生自我探究和独立思考的能力。孔子还强调实践的重要性，学习到的知识必须运到到生活中才算是真正掌握了。子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”（《论语·述而》7.33）孔子认为书本上的学问和别人相同，自己可以做到，但在生活实践中还没有做到。学习的最高境界是运用于生活。这让我觉得上好综合实践课很有必要。以前我认为上综合实践课就是带着孩子做做手工，做做丝网花，做做心锁，编织手链。当听完老教师的指导课和展示课才发现完全不是这样。首先得确定研究主题，光是确定主题就需要花好几节课的时间，要从学生感兴趣的主题中来又回到学生感兴趣的主题中去，先确定大范围在缩小范围。比如学生喜欢吃，那就研究他们最爱喝的奶茶，这就可以分小组指导学生做许多小课题，有的研究奶茶怎么做，有的研究奶茶的配方，有的研究销售……而学生在调查过程中能学会许多方法，比如查找资料，采访，动手实践和观察，同时也能培养学生的各种能力。
学习经典的教育教学书籍《论语》，取其精华，理解诠释，并运用到实践中去，我想一定能让教育少走一些弯路。
参考书目：
[1] 杨伯峻 《论语译注》中华书局1980年12月第2版 2009年北京第19次印刷
[2] 薛涌著 《论语》研究之一学而实习之 新星出版社
[3] 刘维业著 《论语指要》 吉林大学出版社
[4] 主编/姜林祥/薛军度 副主编/修建军 《儒学与社会现代化》上卷 广东教育出版社
[5] 主编/钟启泉/金正扬/吴国平 《教育参考》精选解读中国教育 教育科学出版社
[6] 陈鸿清编著 《百年民生》丛书 百年树人——中国教育问题 中国国际广播出版社
[7] 牛国林 《论教育人性化》 渤海大学学报哲学科学社会版 2004年第26卷第2期
[8] 郭江 陈维峰 《“尊贤”与“使民”，<论语>的人才观》 1004-0633（2008）06月-062-02
[9] 张涛《20世纪美国学术刊物上的孔子思想研究》 学术论坛2008 第11期 NO.11,2008
[10]刘利新 《孔子教育哲学思想及其现代价值》 中国优秀硕士学位论文全文数据库山东大学
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