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读经典《论语释注》有感
孔子是我国古代最伟大的思想家，教育家。他的教育理论对当时的教育产生了巨大的影响。时至今日，孔子的教育思想对我国当代的教育仍有非常重要的意义。
我读了《论语》以后首先有感于孔子与其学生之间融洽的关系。许多人认为孔子和他的学生的关系是“师为生纲”，按照三纲五常的推理，可以理解为学生必须绝对服从老师。他们认为孔子的师生关系建立在不平等的基础上的，它扼杀了民主，阻碍学生的主观能动性的发挥。这其实是误解，“三纲、五常”这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，并不是孔子提出的。孔子是讲究人性的，他否认盲目的崇拜，盲目的服从。孔子说“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”，（《论语·为政》2.19）孔子并不主张用法律条文强制百姓服从君王，而是主张君王以人格的“直”来服人，对于他的学生也是如此，学生们之所以尊重孔子并不是按照所谓的“纲常”强制性地去服从他，而是被孔子的人格魅力吸引，发自内心地去敬佩他，尊重他。正式由于发自肺腑，出自真心，所以孔子死后，学生才能为他守庐三年、六年。
孔子的人格魅力首先在于他热爱学生并且尊重学生，这是搞好师生关系的基础。孔子弟子有七十多人，但他对每个学生都非常了解，对许多学生还做了评论。孔子了解学生的学习情况，如他说子路“由也升堂矣，未入于堂也”（《论语·先进》11.15）认为子路学习入门了却还不够精通。孔子的学生子贡问孔子，子张和子夏谁更强些，他也能立刻给出评价“师也过，商也不及”、“过犹不及”。如果不是热爱每个学生，孔子就不会那么了解他们。其实孔子不仅仅爱他的学生，他爱众生，无论阶级阶层的人都爱，“仁者爱人”这也许是他最大的人格魅力了。孔子尊重学生，不光是尊重甚至是重视，他重视学生的意见。“子见南子，子路不说。夫子矢之曰‘予所否者，天厌之！天厌之！’”（《论语·雍也》6.28），学生听说孔子见了当时名声不好的南子，可以立即表示不满。“不说”虽然只有两个字，但是足以打垮那些所谓的孔子“无民主”的说法。学生并不是盲从的，当认为老师不对时可以立即表达自己的情绪，不用克制，这是孔子的对学生的尊重。从这里我们可以看出，孔子平常也是很乐于和学生交流，让学生自己提出自己的看法的。接着，孔子极力证明自己，他连用两个“天厌之”，用了两个感叹号，足以看出他是多么在乎学生对自己的看法，多么在乎学生，重视学生。
孔子能吸引学生追随他左右的第二个人格魅力是知识渊博肯教人，平易近人，平等待人。孔子不仅仅只是渊博，并且能做到对学生毫无保留。孔子说“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有我哉？”（《论语·述而》7.2），“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”（《论语·述而》7.7）只要是自己知道的孔子都愿意教给学生，不感觉到疲倦。孔子对待学生是平等的，他招收的学生多出身贫贱，公冶长更是入过狱。但是纵观整部《论语》，凡有学生提问，无论学生出身高贵还是贫贱，无论学生的问题深刻还是浅薄，孔子都有问必答，一视同仁。孔子是智者，是伟大的，却并不是高高在上的，和学生犹如朋友，席地而坐，畅怀而谈。
孔子能吸引学生追随左右还有一个原因，那就是他实事求是，严格要求学生。凡有学生做错事，孔子都毫不留情批评。《季氏篇十六》中孔子认为季氏讨伐颛臾的最终目的其实是要削弱鲁国的实力，而他的学生在其位置不谋其职不阻止这场战争，还推卸责任，所以非常生气，他斥责冉有非常严厉，头一句话就是“求！无乃尔是过与？”。对于宰予白天睡觉，不认真学习，孔子也非常严厉地表达自己的失望，他说“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，他甚至说出气话像宰予这样的人不值得责备。可见孔子对待学生就像父母对待自己的孩子，就算是责备学生也是恨铁不成钢。
正是由于孔子的这么多人格魅力，才牢牢抓住了学生的心。正是由于孔子的“爱人”才使得他们的师生关系如此融洽。
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